这就是殷阳一直想强调的，同样一轮明月，中西用不同的眼睛写出的文字都是那根手指，而不需要非要中国人用西方的眼睛去看月亮。
话语权，需要掌握在自己手里才能产生文化自豪感。
《法仪》篇讨论了墨家对于法的理解，法的起源，就是事物本身所具有的观规律，而观规律从哪里可以获取？
墨家使用排除法先排除“师长、父母、君主”，因为他们不一定能完全做到“仁”的境界，只要没有做到，就会有偏私，就不会完全正确。
所谓“仁者寡，此法不仁也，法不仁，不可以为法。”仁这个概念最早不仅仅是儒家的专属。
人在社会中生活，帮自己、家人、邻居属于正常。可是如何处理陌生人以及万里以外的人们关系？
战国时期小国寡民，如今四海一家，对于那时的山东人来说，北京就像书上写的长安一样，或许比太阳更远。只是古今一体，中国和外国相比，概念和战国时期相比只有量的差距，并没有性质的区别。
第159章 法为天道之仿(2/2),点击下一页继续阅读。